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我国的古代传说为何多女鬼(原创)  

2007-10-22 23:35:09|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 提及“鬼神”,在人们的记忆时空中,往往就会浮现出许多美丽、动人的形象:长发飘飘的聂小倩,深情款款的杜丽娘,笑语盈盈的婴宁……与众多美丽、善良的女鬼相比,留在人们印象中的男鬼形象似乎要吝啬了许多,那么,在我国的古代传说中,为何多女鬼呢?依笔者分析,原因有四:

 

 1、灵魂的抗争

 在我国女权低下的封建社会,作为广大女性,很难享受到自己公正和平等的权利,对于公平境遇的渴望也只能化作成一种美好的奢求,永远埋藏在自己所理想化的心灵深谷之中。在中国的传统文化里,女性往往充当的只是生活的一种配角,不被社会所重视。在此中,不知有多少古代女性遭受到了不公正的待遇以及悲惨的命运,而面对这些,作为弱势的无助者,她们又无法在“阳间”讨回自己本应所得的公道,只能祈求在梦幻的灵魂世界中,寻找到自己理欲的平衡点,从而对社会的不公以及世俗的压迫产生了一种强烈的反抗,试图以灵魂的抗争来抚慰自我凄凉的心灵,这就是在我国男权至上的封建社会里,造成女鬼居多的一个根源性的社会和心理原因。

 

 2、美丽的召唤

 古语云:窈窕淑女,君子好逑。对于美的欣赏与享受,是任何人都无法回避的一种理性的冲动。作为中国的古代女性,大多具有东方传统文化的古典之美,其秀丽的面容、典雅的服饰、婀娜的身姿足以让世人所垂涎。鬼,在人们的印象中,似乎总会给人一种凶神恶煞的感觉,而以东方女性所展现出来的完美形象,无疑将会淡化其丑陋的本质,增添其亮丽的色彩。另外,在男权主义文化里,女性往往是男性所希望知道的对象,在其身上所发生的事情也会给予一种特别的关注,对于异性之美,男性往往都会产生一种视觉的憧憬和性欲的幻想,这就使得女鬼形象在古代的男权社会中得到了充分的展现和传播。

 

 3、个性的鲜明

 在我国的古代传说中,其实男鬼的绝对数量要远远多于女鬼,那么,为什么在人们的记忆中,反而女鬼的形象居多呢?理解这个问题其实也很简单,举一个例子:你曾经看过十部电影,而其中有一部电影的故事情节使你伤感万分、黯然泪下,那么,在你的记忆时空里,这部电影自然就会成为你美好回忆的主要对象,而其它九部电影在你的脑海中,似乎也只能扮演一种过往的烟云,这就是个性特色给人们所留下的深刻印象。作为我国古代的男鬼形象,大多都表现得比较平庸和苍白,似乎除了阎王、钟馗等角色以外,很难再有给人们留下记忆更为深刻的男鬼形象。而作为女鬼,虽然数量不及男鬼,但是其善良贤惠、爱憎分明的性格特点还是给人们留下了美好的回忆。比如像传统戏剧《王魁负桂英》里的敖桂英,她爱憎鲜明,决不含糊,为了帮助心上人王魁赴考,倾囊相助,而一旦负心于我,移情别恋,就是变成厉鬼也要索取其命。这种爱得深沉,爱得不顾一切的性格,只有在女性鬼的身上才能表现得淋漓尽致。 

 

 4、名著的流传

 从元曲中的《倩女离魂》、《牡丹亭》,到清代袁枚的《子不语》、蒲松龄的《聊斋志异》……这些古典名著,大多都塑造的是女性鬼的形象。特别是作为我国古代鬼文化的精典名著----《聊斋志异》,更是以浓重的笔墨表达着对女性鬼所特有的执着,红玉、小翠、婉娘等一大批刻画传神的人物形象已成为世人所口耳相传的佳话,这样一来,通过大量名著的记载,就使得美丽女鬼的形象得到了更为广泛的流传。

 以上就是我国的古代传说中为何多女鬼的几点原因。笔者认为,上述虽然说的是鬼,但其所弘扬的内涵未必是鬼。作为以女鬼形象为代表的中国鬼文化精髓,其实它并非倡导的是一种迷信的封建思想,而是通过美丽的民间传说去告诉人们一个蕴含深刻的做人道理,劝人为善、善恶分明才是它所体现出来的一种正义的呼唤!

 

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